傳統(tǒng)文化就像一個(gè)不斷吐故納新的生命體。
北京東四地區(qū)保留著具有北京舊城最典型的院落與街坊生長(zhǎng)模式和完全的“魚骨”式肌理,其中東四三條至八條的胡同肌理自元代形成至今幾乎完整保存,并留存著大量名人故居等珍貴歷史遺跡,是第一批中國(guó)歷史文化街區(qū)。
本周,北京東四胡同中,一群身著旗袍、長(zhǎng)衫的年輕人騎著復(fù)古自行車穿梭在傳統(tǒng)民居之間,著實(shí)打眼,引人側(cè)目。
舉辦胡同騎行活動(dòng)的意義,我們都能理解和接受。文化傳承與時(shí)代延續(xù)是人們的情感生活中永不褪色的向往。胡同連接著老北京和新北京,我國(guó)曾經(jīng)被譽(yù)為“自行車王國(guó)”,這些記憶不曾遠(yuǎn)去,仍然柔軟,但畢竟不再是今天生活中的主角,用什么方式讓昔日那個(gè)純樸、安適的歲月留存呢。
現(xiàn)在人們想了很多辦法,聚力文化傳承,希望用現(xiàn)代人容易接受的方式來(lái)延續(xù)過(guò)去的美好瞬間。比如,此次一群年輕人身著復(fù)古服裝,足蹬曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的國(guó)產(chǎn)老牌自行車,穿行于東四三條至八條這片“國(guó)風(fēng)靜巷”時(shí),這樣的場(chǎng)景仿若通過(guò)時(shí)光隧道,將人們又帶回到昔日的老北京歲月。
這種創(chuàng)新形式的文化傳承方式,給人留下了清新亮麗的印象。以偏概全來(lái)說(shuō),傳統(tǒng)文化真要在當(dāng)代人的生活中留下印跡,能夠“活”起來(lái),還是得轉(zhuǎn)換思路,用人們喜聞樂(lè)見(jiàn)或者說(shuō)是勾起好奇心的方式達(dá)到目的。
對(duì)于90后、00后以及未來(lái)更多的年輕人來(lái)說(shuō),傳統(tǒng)文化的“面目”決定著它能否親近、能否接受、能否走下去。那些高高在上的、不求與時(shí)俱進(jìn)的表達(dá)方式是無(wú)法讓瑰麗多彩的傳統(tǒng)文化在年輕人身上復(fù)活的。從客觀角度來(lái)說(shuō),在任何時(shí)間空間,只有用當(dāng)下人能夠接受的“語(yǔ)言”來(lái)傳遞文化符號(hào),才能真正在這個(gè)時(shí)代留下痕跡。更何況,我們今天的青年一代,因時(shí)代饋贈(zèng)和前人福祉,是走在創(chuàng)新進(jìn)取、勇于探索潮頭的一代人,他們更善于用新鮮的思維打開屬于自己民族的文化傳統(tǒng),并習(xí)慣于“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換”。
復(fù)古騎行大會(huì)引起了參與者們的強(qiáng)烈共鳴。就像一位騎擺客所說(shuō):“這次文化體驗(yàn)讓我對(duì)胡同文化有了新的認(rèn)知,胡同不再是破舊落寞的象征,不再是一張泛黃的故紙,只有我自己親身體驗(yàn)了,才能理解這種文化的意義。”
用現(xiàn)在的一句流行名詞來(lái)講,傳統(tǒng)文化就好比原生家庭,一代一代年輕人的思維意識(shí)與傳統(tǒng)文化緊密相連,一個(gè)家庭有自己長(zhǎng)期形成的生活習(xí)慣和家風(fēng),也能隨著新鮮人口的加入,不斷改變家庭中的文化風(fēng)貌。我們世代傳承的傳統(tǒng)與此相仿,在認(rèn)同中才能繼承和延續(xù),在繼承中需要進(jìn)化,才能創(chuàng)造一個(gè)屬于這個(gè)時(shí)代的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化就像一個(gè)不斷吐故納新的生命體,只有跟時(shí)代和鮮活的人生建立了緊密的共生關(guān)系才能不斷繁衍。
胡同中的一磚一瓦雖然還是舊時(shí)的模樣,但是生活在其間的人,是今天的人。我們?cè)谟^賞老北京尋常民居那些有趣的紋路、構(gòu)造時(shí),用傳承和創(chuàng)新來(lái)打開它們,才是使其活在當(dāng)下最好的方式。


2025-2031年中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)全景調(diào)研及競(jìng)爭(zhēng)格局預(yù)測(cè)報(bào)告
《2025-2031年中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)全景調(diào)研及競(jìng)爭(zhēng)格局預(yù)測(cè)報(bào)告》共十三章,包含陜西文化產(chǎn)業(yè)基地的發(fā)展,云南文化產(chǎn)業(yè)基地的發(fā)展,其他地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)基地的發(fā)展等內(nèi)容。



